[스크랩] 구약의 제사(5):속죄제(贖罪祭)

이병석 목사 구약5대 제사 강해                         구약의 제사(5):속죄제(贖罪祭)                                         레위기4:1~12 (참고 레위기 4장, 6:24~30) 1.속죄제란?  ①언어적:카타트, The Sin-Offering.  ②의미적: 죄를 속하고 사함을 받기 위하여 드리는 제사이다.       즉 하나님의 백성이 범죄 했을 때에 그 죄 속함을 받기 위하여 드린 제사다.       레4:2 “~ 누구든지 여호와의 계명 중 하나라도 그릇 범하였으되”       특히 속죄제는 율법과 관계된 측면에서                  하나님께 죄를 지었을 때 드리는 것에 근접한다.         의도적인 죄 ?성도라고 하면 지어서는 안될 죄        그릇 지은 죄 ? 잘못하여 지은 죄도 하나님께 대해서는 죄다.    ☞하나님은 ?인간의 죄?에 대한 대가는 분명하게 요구를 하고 계신다.    ○그 죄에 대한 대가를 분명하게 요구하시는 하나님이시지만         기본적으로 여기에서 하나님의 은혜를 찾을 수 있는 것은         1차적으로 그 죄의 대가를 직접으로 그 죄인에게만 묻고 있는 것이 아니고                 그것을 구약에서는 동물에게로 전가하여 묻고 있다.          그리고 신약에서는 주님의 십자를 통하여 묻고 있다는 것이다.      ? 그래서 구약에서는 동물의 피로 그것을 대신하셨고,                  신약에서는 십자가의 보혈로 그것을 대신하셨다.     ??? 하나님께서 인간이 짓는 모든 죄의 대가를                          직접으로 우리에게 물었다고 하면 우리는????           우리는 살아 있을 수 없는 존재일 것이다.            왜?     우리는 죄인중의 괴수와 같은 존재고, 태중에서부터 죄로 태어났기 때문이다. 2.거룩한 속죄 제물(레6:24~30)  ①그 피가 의복에 접촉되면 성전 안에서 빨 것이다(레6;27).  ②유기에 삶았으면 깨끗하게 닦을 것이다(레6:28).  ③질그릇에 삶았으면 깨뜨릴 것이다(레6:28).      ? 이것은 하나님의 거룩함이 인간에 의해서 훼손되지 않게 하시는 것이다. 3.속죄제와 속건제의 차이   속죄제의 목적은 범죄에 대한 하나님의 용서를 비는 것이었다.      이것은 속건제의 경우 역시 마찬가지이다.                  그러나 이 둘은 근본적인 차이가 있다.     범죄의 성격적 차이       속죄제:하나님께 범죄 한 자, 즉 '율법을 범한 죄'를 위한 제사                      범죄 한 일을 배상할 수 없는 죄'에 대한 용서를 구하는 제사       속건제: 인간에게 범죄한 죄, 즉 '도덕적인 범죄의 대속을 위한' 제사                     '배상이 가능한 죄'에 대한 용서를 구하는 제사. 4.속죄제의 교훈과 예수 그리스도   ①죄의 결과는 사망이다.     “죄의 삯은 사망이요 하나님의 은사는                 그리스도 예수 우리 주 안에 있는 영생이니라”(롬6:23)   ②예수님은 우리의 속죄 제물이 되셨다.      히9:12 “염소와 송아지의 피로 하지 아니하고 오직 자기의 피로                      영원한 속죄를 이루사 단번에 성소에 들어가셨느니라”   ③예수님은 우리의 죄를 위하여 영문 밖으로 버려졌셨다. 불살라진 것처럼    히13:11~13 “이는 죄를 위한 짐승의 피는 대제사장이 가지고 성소에 들어가고                   그 육체는 영문 밖에서 불사름이라 그러므로 예수도 자기 피로써                   백성을 거룩하게 하려고 성문 밖에서 고난을 받으셨느니라 그런즉                   우리도 그의 치욕을 짊어지고 영문 밖으로 그에게 나아가자“   ④피 흘림이 없이는 죄 사유함이 없다(히9:22,레7:11) 2.속죄제의 종류와 방법 제  물 방         법 제 사 장 을 위 한 속 죄 제 흠 없는 수송아지 (레4:3) ①수송아지를 회막문 여호와 앞으로 끌고 온다. ②그 머리에 안수하고 그 곳에서 잡는다. ③제사장이 그 피를 가지고 회막에 들어가서 그 피를 찍어 여호와 앞 성소 장 앞에 일곱 번 뿌린다 (레4:6), ④그 피를 회막안에 향단 뿔에 바른다(4:7). ⑤남은 피 전부를 회막문 앞 번제단 밑에 쏟는다(4:7). ⑥모든 기름 부분과 두 콩팥을 번제단 위에 불사른다(4:8-10). ⑦수송아지의 가죽, 고기, 머리, 다리, 내장과 똥 등, 기름과 콩팥을 제외한 송아지 전체를 정결한 곳 (재 버리는 곳)에서 불태운다(4;11-12) 다리와 고기는 회막 뜰에서 구어 먹게 되었다(레6:24-30). (속죄제물중 성소에서 속죄하게 한 제물 고기는 먹을 수 없음(6:30) 회중을 위한 속죄제 수송아지 (레4:13) ①온 회중이 죄를 범 하였을 경우, 죄를 깨달아야 한다(14절). ②수송아지를 회막 앞으로 끌고 와야 한다(14절). ③회중의 장로들이 여호와 앞에서 수송아지 머리에 안수한다(15절). ④그 다음은 제사장이 범죄했을 경우와 같다. ※금 송아지를 섬기며, 범한 죄 민수기13장-7장에 나오는 악평, 원망, 탐심, 회중의 지도자를 대적한 것 ○온 회중이 단체로 하나님의 말씀을 불순종할 수 있다. ○온 가족이 하나님의 말씀을 거슬리기도 한다. ○어떤 단체나 공동체가 하나님의 계명을 범하기도 한다. 족장을 위한 속죄제 흠 없는 수 염소 (레4:23) ①흠 없는 숫염소를 끌고 온다(23절). ②머리에 안수하고 번제 희생을 잡는 곳에서 잡았다(24절). ③제사장은 그 피를 손가락에 찍어 번제단 뿔에 바른다(25절). ④그 밖에는 앞선 제사와 동일 평민을 위한 속죄제 흠 없는 암양(4:28) or 암염소 (레4:32) 가난한자 산비둘기 집비둘기 (5:7) 더 가난한 자 고운가루 에바 1/10 (5:11) ①흠 없는 암염소와 암양을 준비하여 헌제자가 끌고 온다(28절, 32절). ②그 제물의 머리에 안수한다, 즉 죄를 고백하고 대속을 위임한다(29절, 33절). ③번제소(번제단 북편)에서 잡는다(29절, 33절). ④제사장은 그 피를 손가락에 찍어 성소 앞에 일곱 번 뿌리고, 제단 뿔에 바르고, 번제단에 바른다 (30절, 34절). ⑤나머지 피 전부를 번제단 밑에 쏟는다(30절, 34절). ⑥제물의 모든 기름과 콩팥을 단 위에 놓고 불사른다(31절,35절). ⑦제물의 가죽, 고기, 머리, 내장, 똥(나머지 전체)을 바깥 재 버리는 정결한 곳에서 나무 위에 놓고 불살라 버린다. ⑧고운 가루 에바(14-21ℓ의 용량) 1/10을 피 없는 식물성 제물이므로 제사장은 여호와의 화제물, 즉 피를 흘린 다른 제물 위에서 불사른다(5:12) 그렇게 하므로 피 흘린 제물과 같게 했다.

출처 : 이병석 목사의 나무그늘

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